今晚，重磅天象——月全食將閃亮登場，中國大部分地區(qū)都可看到全食階段。

據(jù)悉，本次月全食始于北京時間11月8日16時，到21時57分結(jié)束，全程歷時5小時57分，最佳觀賞時間是19時前后。上一次中國可見全過程的月全食要追溯到2018年，下一次要等到2025年。

說起月食，你一定會想到“天狗食月”的傳說，它是古代先民對月食的一種奇妙理解，下面一起看看月食現(xiàn)象的科學(xué)原理以及傳說的產(chǎn)生始末吧！

月食現(xiàn)象產(chǎn)生的科學(xué)原理

月食，是一種當(dāng)月球運行進入地球的陰影時，原本可被太陽光照亮的部分，有部分或全部不能被直射陽光照亮，使得位于地球的觀測者無法看到普通月相的天文現(xiàn)象。

地球陰影由太陽照射產(chǎn)生，地影可分為本影和半影兩部分。本影是指沒有受到太陽光直射的地方，而半影則只受到部分太陽直射的光線。在月球的位置，地球本影的半徑約為月球直徑的1.3倍，半影半徑約為月球直徑的2.3倍。當(dāng)月球只有部分為地球本影遮住時，就發(fā)生月偏食。而當(dāng)月球全部進入地球本影時就可以看到月全食。如果月球進入半影區(qū)域，太陽光也可以被遮掉一些，為半影月食，但半影月食不易被察覺，很多時候不被稱為月食。

半影月食

月食發(fā)生時，太陽、地球、月球在同一條直線上，因此月食必定發(fā)生在滿月（農(nóng)歷十五、十六）的晚上。今晚是農(nóng)歷十月十五，正是滿月。今天的月食是月全食，也是月食中最為壯觀的一種。

月全食的過程分為初虧、食既、食甚、生光、復(fù)圓五個階段。初虧標(biāo)志月食開始，月球慢慢進入地影，與之外切；食既指月球進入地球本影，與之第一次內(nèi)切，此時月球剛好全部進入地球本影內(nèi)；食甚是月圓面中心與地球本影中心最接近的瞬間；生光時，月球在地球本影內(nèi)移動，并與地球本影第二次內(nèi)切；復(fù)圓時，月球逐漸離開地球本影，與地球本影第二次外切。

月全食

由于月球進入沒有太陽光直射的本影時，大氣層會吸收掉紫藍綠黃色的光，只剩下紅色光可以穿透、折射到月球表面，形成暗紅色的月亮，所以月全食又被稱為血月。中國民間有“月若變色，將有災(zāi)殃，赤為爭與兵”的傳說，直到今天，社交平臺上還有人在傳播“血月有災(zāi)，不能觀看”之類的話，這完全是沒有根據(jù)的妄語，可不要被嚇到了。

世界范圍內(nèi)，迄今已知最早的月食記錄在公元前2283年的美索不達米亞，其次就是中國公元前1136年的商代。《詩經(jīng)?小雅》中也有“彼月而食，則維其常”的詩句。可見，很久之前的古人就已經(jīng)注意到了月食現(xiàn)象。但他們無法理解月食出現(xiàn)的原因，還會對月亮的反常感到恐懼，于是或是認為月亮被什么東西遮蔽了，或是把它視為災(zāi)禍的預(yù)兆，由此演變出了種種神話傳說。在中國，“天狗食月”的故事曾廣為流傳，你知道它是怎么出現(xiàn)的嗎？

“天狗食月”傳說出現(xiàn)始末

《周禮》中記有：“救日月，則詔王鼓”“救日以枉矢，救月以恒矢”。就是說當(dāng)月食發(fā)生后，天子要擊鼓、射箭來祈福救月。《史記》中有“月為刑而相佐，見食于蝦蟆” “月照天下，蝕于詹諸”的說法，可見漢朝以前，流傳的是“蟾蜍食月”。直到唐宋時期，曾有不少詩作對此有所體現(xiàn)，如盧仝的《月蝕詩》“傳聞古老說，食月蝦蟆精。徑圓千里入汝腹，汝此癡骸阿誰生”、李白的《古朗月行》“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”等。

東漢時期的蟾蜍食月圖

要想考察“天狗食月”說的根源，還得剖析傳說故事的內(nèi)容。《中國文學(xué)大辭典》解釋說：“古代人們因不理解日食、月食發(fā)生的原理，故傳為天上有天狗神者，常張口吞食日月，但它有口無喉，雖然口大能含日月，卻終于不能咽下，所以它銜而又吐，吐而又銜。日月神不堪其擾，便指示下界百姓遇日、月食時發(fā)出大聲以驚嚇天狗。”

天狗

天狗最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》的記載中：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。”意思是在陰山有種長著白頂毛，外形像狐貍的神獸，名叫天狗，它可以抵御兇險。東晉郭璞在《山海經(jīng)傳》中注釋說天狗是星宿，并引用《周書》說“天狗所止地盡傾，余光燭天為流星，長數(shù)十丈，其疾如風(fēng)，其聲如雷，其光如電。吳楚七國反時，犬過梁國者是也”，他將天狗視為災(zāi)星，不過這時候天狗還沒有和月食扯上關(guān)系。

民間流傳的“天狗傳說”還有另外一個版本。大致是說，古時候有個叫目連的人非常善良、孝順，但他的母親生性暴戾。有一天，目連之母想出了個壞主意，于是做了三百六十只狗肉包子，謊稱是素包子想讓和尚開葷。目連知道后，怎么勸說母親都沒有用，只好去通知了寺廟方丈。方丈準(zhǔn)備了三百六十只素包子藏在每個和尚的袖子里，并將狗肉包子埋了。玉帝知道后非常生氣，于是把目連的母親變成一只惡狗，永世不得超生。后來，目連之母逃出了地獄，想找玉帝算帳。但她找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想吃掉它們讓天上人間變成一片黑暗，于是有了月食現(xiàn)象。

目連救母

這個故事，明顯與佛教傳說“目連救母”有關(guān)，最早見于東漢初年由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經(jīng)》。《百喻經(jīng)·月蝕打狗喻》中也記有：“昔有阿修羅王，見日月明凈，以手障之。無智常人，狗無罪咎，橫加于惡……如彼月蝕，枉橫打狗。”意思是從前有個阿修羅王，他看見太陽、月亮很明亮，就用手遮住它。沒有智慧的普通人，看到月蝕就打狗，以為是天狗吃了月亮。《百喻經(jīng)》是古代天竺高僧伽斯那所撰，由此而知，古印度是有“天狗食月”傳說的。這部經(jīng)書在南北朝永明年間被翻譯成漢文，不知從何時起，中國百姓將佛教故事和“蟾蜍食月”相結(jié)合，創(chuàng)造出了流傳至今的中國版“天狗食月”傳說。

天狗食月

明朝劉炳在《承承堂為洪善初題》說：“天狗蝕月歲靖康，血戰(zhàn)于野龍玄黃。”虞淳熙的《答朱太復(fù)》也提到“諺云天狗蝕月。”可見這時，“天狗食月”已經(jīng)廣為人們傳道。

到如今，隨著科學(xué)的進步，人們早已弄清了月食的原理。“天狗食月”變成我們寶貴的文化資源，但月食的神秘感并未完全消失，當(dāng)我們抬頭望月時，憧憬的是更為廣闊的宇宙。

（文中配圖均來源于網(wǎng)絡(luò)）